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三法印的地位三法印是原始***的基本教义，一切小乘经典都是以「三法印」来印证是否为佛说；2、诸法无我：一切有为、无为法并无***的，不变的「我」的实体，一切法都是依因缘而生，彼此相互依存，并无「我」的恒常不变的实体与自我主宰的功能，所以说「无我」。大乘经典则以「一实相印」来印证佛法的究竟与否。一实相印其实就是三法印中的「涅槃寂静」，所以有不同的立名，是因众生根机有利有钝，所以佛陀说法才有广略的方便，而究竟之理只有一个。

在原始***的教理中，三法印是缘起论的思想基础，缘起论是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。

什么是轮回？轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。 轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。轮回的概述轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，就像人从一间房子走进另一间房子。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文l，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。

***轮回是指生死相续、业果相续而住自我，这种轮回观打破了婆罗门教的四种姓制度，强调众生平等，只是根据业报来轮回。

三毒里的贪欲

三毒的贪欲指的是渴求，依凡夫的习性，对于自己所喜爱的人、事、物，自然想要执为己有，这就是「贪欲」。贪欲是一种向外的追求，意味着内里面缺少点什么，所以必须向外追求，以满足此渴望。

贪欲的表现是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又继续增长、扩大。

贪欲的基本渴求有两种：一是感观享受的渴求；二是生命延续的渴求。除此之外，贪还有一个要紧的功能，就是思想意识中对追求的贪执，这种烦恼的***更大。

正因为三毒的贪欲难以满足，所以***强调贪是一种***，用满足贪的方式去解决不是办法，只有断除三毒的贪欲，才是根本办法。