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第十、无尽礼无尽礼就是入帝网境界，所礼之佛，能礼之身，都重重无尽。

你看，就一个礼拜，要不要学啊？听过这个法跟没听过完全不一样的。同样住在峨眉山，了解过普贤菩萨的，跟不了解的，他住这里一百年，也不知道普贤菩萨是谁，普贤菩萨是什么意思也不知道的，不学怎么能知道呢？所以这些是要了解的。如果没有植下善因善缘，一旦遭逢不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在果报上计较。我们了解了，这十种礼佛学一学，都是无尽宝藏。

三法印的概说世间上每个都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。***的「三法印」：诸行、诸法无我、涅槃寂静，就是合乎这四个条件的真理。

三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。不论佛殿有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文l，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。

定学，三学的第二个阶段三学的定学指的是禅定、静虑。第二次为「劝修转」，劝诱弟子修持四谛法门，以断除烦恼，获得解脱，内容为「此是苦，汝应知。戒学是***为信徒追求生命超越竖起的路碑，但这些佛路历程中的指南要内化于人心，使人的心性受到改造，却需要入主观上能专注于这些路碑和指南，否则也难入于心。同时，***生命超越的指归是涅槃寂灭，是要让躁动不宁的生命意志归于平静，因而***的生命超越之道对人的心境和精神状态有着特殊的要求，这就产生了***的定学。

定学就是禅定，禅的意思是静虑，也就是清除杂念，使心灵和思维纯净。定的意思是心专注于一境而不散乱，即精神状态集中。

小乘***的定学主要有四禅和四无色定，大乘***定学主要有念佛禅和实相禅。

通过戒学进入禅定的状态，就会去除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。

三界里的无三界的之上就是无，无色的众生不但没有、、食欲、等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

要想升到三界的无，要修习四种空定，超越和无的修习是四禅八定。