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出家的程序、仪式出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒了才能获得真正的资格。一般来说，汉传***的一般要受三次戒：次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。这三戒合称“三坛传戒”。

第二次受比丘戒是成为一名正式的根本戒律。也就是说，受了比丘戒．就有了正式的资格。

受比丘戒要满足一定的条件：首先，受戒者必须年满20岁，并且曾受过沙弥戒。其次，授戒仪式上必须有足够数量的主持和尚和证明人。

汉传***一般要求“十师”，或者称“三师七证”。三师包括：授戒的主师、师和羯磨师（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。三师缺一不可。七证则是七位受过比丘戒的在旁为证。 “三师七证”如果数量不够或者其中有一个人犯过戒律，授戒仪式就不能生效。

后，授比丘戒的仪式还要在特定的地点举行，这就是“戒坛”。

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做念珠的材料很多，常见的有菩提子、珊瑚、玛瑙、玉等，菩提子是木本菩提和草本菩提的种子。

木本菩提，又有星月菩提、金刚菩提、凤眼菩提和天台菩提之分：星月菩提的特点是其每个籽上有一个小洞，小洞周围有许多小点，好像众星拱月一样，因此得名；金刚菩提是一种叫金刚树的种子，产自印度，这种树的种子大而坚硬，因此取名为金刚菩提；凤眼菩提亦产在印度，因为每粒种子上面都有一个像凤眼一样的眼而得名；天台菩提的特点是每个籽的上面都有五条很细的线纹，而且珠子很小很轻，是一般人喜欢的一种佛珠。

草本菩提，产于我国台湾北部，珠子色黄，本身有一个洞，容易穿成念珠。

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丛林制度的禅堂***的殿l、堂是寺庙中不同建筑的名称。殿是供奉佛和菩萨像，进行礼拜祈祷的场所，堂则是供僧众们日常生活、传道说法的地方。殿的具体名称一般按其所供奉的具体佛、菩萨的名称来命名，比如有药师殿、三、弥勒殿等。堂一般按其具体的用途来命名，比如：用来安置祖师像的堂有开山堂、祖师堂等；用来讲法修道的堂有法堂、念佛堂等；用来日常生活的堂有斋堂、客堂、茶堂等。***的主要一般都建在寺院的南北中轴线上，其余的则都建在正殿前后的两侧。

丛林制度的禅堂与一般的佛寺基本一致，但也有独特的地方。比如：一、丛林制度的禅堂规模较大，可以同时容纳几百人坐卧。每个都有一个铺位，铺位之间都是连在一起的，这被称为“长连床”，铺位一般被安置在禅堂的四周，而中间则是个大空场，以供踱步之用；二、别派的禅堂一般是不供佛像的，可丛林制度的禅堂却在中间的位置供奉一尊释迦牟尼的像，正对大门的位置还要再放上一个大座位，供住持使用。