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礼佛好处　　

《妙法莲华经》方便品中告诉我们：这些都可以道。其中以跪拜礼佛的功德，除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓''，当然我们不承认信佛是''，因为信佛根本就不是''，它可以面对今天日新月异的科学而言，即以的效果和利益来说，也可以强健衰弱的身体，尤其是内脏不健康（如患者）以及膝部有和***鼻塞的人来说，若常向佛行五体投地的叩首礼，其痊愈速度，更是具有之效。所以，了解因缘果报的关系，使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

老实说，所有信佛的人，必都是有宿根和善缘的，今天是因位的菩萨，未来更可早证佛果。我们既是未来的佛，我们信自己，礼自己，成就--所得的好处，无一不属于自己，多礼拜，多礼佛，是非常合算的。《地藏经》所谓：'舍一得万报'。何乐而不为！

拜佛的姿势?

拜佛前先整理服装，摘掉头上冒子围巾，站立在佛菩萨前，把你前面的佛菩萨当成是真正的活佛菩萨，不要认为是塑像。以非常平静、恭敬、虔诚的心，双手合掌放到胸前，离胸部十公分，眼观中指躹身分掌，右手从胸部往下横掌着地，指尖向左方，同时身体弯下，膝盖着地，左手放在右手前，身体下卧时右手和左手并齐，额头同时着地，双手翻掌，心想双手掌显现莲花，给佛菩萨垫脚，再翻掌握拳，将莲花握在双手中，起身时左手在外，右手靠胸这面，双手先后用力起身合掌在胸前，双眼微观中指，待三个头叩完后才能朝佛，菩萨观望。“住”，是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态。

什么是业报？业报指的是善恶业因所生的果报，***业报理论认为：众生所受的一切苦乐及生活环境等现实，都是由自己造的业所感召的果报，自作自受，业报通三世。业与报一、***“业”的意思是造作，泛指众生有意识的一切活动。

业一般多指身、语、意三业：

1、身业是指身体所作，举手投足等所做的一切事；

2、语业是指发声、说话、吟唱等；

3、意业是指心所法中的思，包括审虑、抉择、思维、想象等意识活动。

由于身、语二业都由思发动，所以意业贯穿于身、语二业中。

从道德角度和所生果报的苦乐来看，业又可以分为善、恶、无记三业：

1、善业就是对今生后世有益且顺于理的造作；

2、恶业就是对今生后世***且逆于理的造作；

3、无记业就是不善不恶的造作。

业还有十善业、十恶业等说法。***认为，由善、恶业会产生业力，其力量十分强大，其作用十分复杂。

三毒里的憎恨

三毒的嗔恨：对于不顺己意的人、事、物，产生排斥，甚至厌恶；贪欲得不到满足时，就会产生「嗔恨」。佛经中所讲的忿、恨、覆、恼、嫉、害就是对嗔恨形态的概括。

嗔的本质虽是嗔恨对方，其意图虽是要伤害或毁灭对方，但无论意图是否达成，任何嗔恨生起之刹那，其人之心中直觉的会感到极端的痛苦或不快l。

三毒的嗔恨之所以会给自己带来很大的痛苦，是因为嗔之本质是恶意的，恶意在对别人之时，则其无形的反作用也会自然伤害自己。所以，佛经中说，极度愤恨的怒火，给人带来的灼痛实不亚于地狱之火。

（ 图片中文字： 古代认为蛇的脾气很暴躁，容易攻击人，故用蛇来代表嗔毒。嗔，指身处在逆境中或面对对自己不利的事物环境而生自。在各种烦恼中引起人造下恶业，是导致众生未来堕于三恶业的。