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礼佛好处　　

《妙法莲华经》方便品中告诉我们：这些都可以道。2、贤圣僧是指道位以上的贤圣，小乘***中是指证得初果以上的境界，大乘***中是指初发心住以上的菩萨。其中以跪拜礼佛的功德，除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓''，当然我们不承认信佛是''，因为信佛根本就不是''，它可以面对今天日新月异的科学而言，即以的效果和利益来说，也可以强健衰弱的身体，尤其是内脏不健康（如患者）以及膝部有和***鼻塞的人来说，若常向佛行五体投地的叩首礼，其痊愈速度，更是具有之效。

老实说，所有信佛的人，必都是有宿根和善缘的，今天是因位的菩萨，未来更可早证佛果。我们既是未来的佛，我们信自己，礼自己，成就--所得的好处，无一不属于自己，多礼拜，多礼佛，是非常合算的。《地藏经》所谓：'舍一得万报'。何乐而不为！

进寺庙礼佛：

不论大小寺庙，任意站在一尊佛像前〈礼佛前的准备工作同上〉。

心念：

天上天下无如佛．

十方世界亦无比．

世界所有我尽见．

一切无有如佛者．

为救众生得解脱．

我今特此礼诸佛．

一切菩萨摩诃萨．

摩诃般若波罗密。

■ 念完后拜下

翻掌时念咒：嗡瓦日啰斛。

念完后起身，恭恭敬敬三拜后，一问讯．才可以观佛菩萨塑像。

通过这三拜，将所有的诸佛菩萨都拜到了，就不要执着去拜每一尊佛菩萨了。一问讯，就将所有都恭维了，也无须去一尊尊的到位去问讯了。这样礼佛即节简环节，又的礼敬了诸佛菩萨，只要诚心，灵感很强，不信就亲自体验一下，此礼拜仪方法在家中也可用。

三法印的概说世间上每个都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。***的「三法印」：诸行、诸法无我、涅槃寂静，就是合乎这四个条件的真理。

三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；八、如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听，加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的***居士，饭菜吃多少加多少，不可浪费。若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文l，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。

轮回理论的发展部派***在十二因缘理论的基础上提出了“三世两重因果”的说法，是***早期比较细致的轮回理论。但***中的无我观念和轮回理论之间是不协调的，于是一些部派***就提出变相的“我”，认为它与五蕴非一非异。

大乘***则在轮回的六道之外，又加上了声闻道、辟支佛道、菩萨道、佛道等，进一步丰富了***的轮回形态理论。由于大乘中观派强调事物的无自体，所以认为轮回终并不具有实在性。

大乘瑜伽派则把“阿赖耶识”用来起“我”的作用，但在表面上却否定。轮回之说传人中国后，古代许多中国人对轮回转世等观念是接受的，但对于印度***中无我观念却难以理解，总体来看，轮回之说在中国民间还是有着广泛的信众基础。