打坐禅修坐垫-皖毅家具(在线咨询)-打坐禅修垫

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礼佛好处　　

《妙法莲华经》方便品中告诉我们：这些都可以道。其中以跪拜礼佛的功德，打坐禅修坐垫，除去毁谤佛法、对佛无缘者所谓''，当然我们不承认信佛是''，因为信佛根本就不是''，它可以面对今天日新月异的科学而言，即以的效果和利益来说，也可以强健衰弱的身体，尤其是内脏不健康（如患者）以及膝部有和***鼻塞的人来说，若常向佛行五体投地的叩首礼，其痊愈速度，更是具有之效。

老实说，所有信佛的人，必都是有宿根和善缘的，今天是因位的菩萨，未来更可早证佛果。我们既是未来的佛，我们信自己，礼自己，成就--所得的好处，无一不属于自己，多礼拜，多礼佛，是非常合算的。《地藏经》所谓：'舍一得万报'。何乐而不为！

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逆观十二因缘十二因缘是生命现象的总结，也是生命痛苦的原因。在《长阿含经·大缘方便经》中，打坐禅修垫进货，佛祖说此法时，采用了逆观十二因缘。

逆观十二因缘，就是把十二因缘从后往前推，从老死逐渐逆观到无明。

老死是观察人生的起点，老死之所以会忧悲苦恼，是由于有生，因为没有生就没有死。生的条件虽有种种，但是重要的条件是有，有就是身、口、意所造的善业和恶业对后果潜伏的一种力量，有了业力为缘，必然有后果的生和死。

有又缘于取，正是对色、声、香、味、触五欲的执著追求。才造成了善业和恶业。

取又缘于爱，爱就是生命欲，正是有了生命欲才有执著的追求，产生了业力。

爱又缘于受，受是对客观之事物产生的苦乐，正是这种苦乐的感觉，激发着生命的欲求。

受又缘于触，触是根、境、识三者和合而有心理活动的开始，才有了受。

触又缘于六处，六处是六根对六境的认识，由此产生了触。触又缘于名色，打坐禅修垫厂家，名色是身心合成的***，六根依存于身心***。

名色又缘于识，识是名色的中心，它们之间互相依存。

识又缘于行，识和名色都是由过去所造的业，也就是行而来的。

行又缘于无明，无明就是对、无我的真实不认识，是人们生死痛苦的根本。

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什么是因果？所谓因果，打坐禅修垫，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由***的缘起论产生了因果理论，因果理论是***轮回解脱理论的基础，随着***的发展而对因果理论产生了不同的看法。

因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。***认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有的因，也没有的果。***所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。

狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，***的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，***中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于***因果理论范围